{"id":4933,"date":"2009-07-13T10:07:18","date_gmt":"2009-07-13T08:07:18","guid":{"rendered":"http:\/\/konsumpf.de\/?p=4933"},"modified":"2009-07-13T14:08:11","modified_gmt":"2009-07-13T12:08:11","slug":"die-herrschaft-der-beliebigkeit-eine-demokratiekritik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/konsumpf.de\/?p=4933","title":{"rendered":"Die Herrschaft der Beliebigkeit \u2013 Eine Demokratiekritik"},"content":{"rendered":"

\"streifzuege-logo\"<\/a>Hach, es ist immer wieder erfrischend, einen Blick auf die Websites der Zeitschriften krisis<\/strong><\/a> und Streifz\u00fcge<\/strong><\/a> zu werfen, denn dort werden tats\u00e4chlich einmal kritische Gedanken zu Papier gebracht, die an so mancher als unumst\u00f6\u00dflich geltenden Normalit\u00e4t unseres Daseins r\u00fctteln. Neben der Kritik an der \u00dcberh\u00f6hung des Wertes der Arbeit und unserer Warengesellschaft wagt sich Autor Peter Klein<\/strong> in der neuen Ausgabe von Streifz\u00fcge<\/strong> (Nr. 46\/2009 \u2013 das Heft gibt es komplett auch als kostenloses pdf<\/a>!) an ein viele von uns seit Jahren umtreibendes und seit den ganzen Aktionen rund um die Internetsperren und das Ignorieren von E-Petitionen vermehrt besch\u00e4ftigendes Thema: der Zustand unserer (Parteien-)Demokratie. In \u201eDie Herrschaft der Beliebigkeit \u2013 Eine Demokratiekritik<\/strong><\/a>\u201c geht es dem Autor vor allem darum, dass heutzutage schon das Nachdenken \u00fcber Alternativen und grundlegende \u00c4nderungen am momentanen Zustand fast ausgeschlossen erscheint, zumal die Verbindung von Demokratie mit dem (kapitalistischen) Wirtschaftssystem bereits so tief ins allgemeine Bewusstsein gesickert ist, dass auch hier echte Verbesserungen f\u00fcr viele kaum noch vorstellbar sind. Hier (wie \u00fcblich) ein paar Ausz\u00fcge:<\/p>\n

(…) Wie bei allen Bewusstseinszust\u00e4nden, die es zu einer gesellschaftlichen Monopolstellung gebracht haben, ist nat\u00fcrlich auch mit diesem eine Gefahr verbunden. Es entsteht ein ideologischer Nebel, der es den Menschen schwer macht, die H\u00e4rte und Grausamkeit, die mit der Aus\u00fcbung jeglicher politischer Macht verbunden ist, deutlich wahrzunehmen. So sind etwa die vom Westen angezettelten Kriege der letzten Jahre trotz ihrer Unbeliebtheit auf bemerkenswert wenig Widerstand in der Bev\u00f6lkerung gesto\u00dfen. Bomben, die im Namen der Demokratie und des Menschenrechts t\u00f6ten, machen anscheinend einen vern\u00fcnftigeren und harmloseren Eindruck als das, was von \u201eHass\u201c und \u201ereligi\u00f6sem Fantatismus\u201c angetriebene Attent\u00e4ter tun \u2013 mag es milit\u00e4risch gesehen auch noch so st\u00fcmperhaft und unwirksam sein. (…)<\/p>\n

\u00dcberhaupt zeichnet sich die westliche Demokratie durch ein hohes Ma\u00df politischer Zumutungs- und Frustrationstoleranz aus. Bei allem Lob der Kritik, bei aller mit Nachdruck zelebrierten Offenheit und Streitkultur \u2013 sie hat sich im letzten halben Jahrhundert als ein Hort der politischen Ruhe und Stabilit\u00e4t bew\u00e4hrt. Und dieser Umstand scheint mir von grunds\u00e4tzlicher Bedeutung zu sein. Er verweist auf die Tatsache, dass die Menschen des Westens, jeder einzelne f\u00fcr sich, ziemlich viel mit sich selbst zu tun haben. Daf\u00fcr sorgt die politisch-rechtliche Grundstruktur, in der sie sich befinden. Die moderne demokratische Gesellschaft ist eine weitgehend individualisierte Gesellschaft. Das Volk, das herrscht, ist eine rechtliche Struktur, die auf das vereinzelte Individuum zugeschnitten ist. Die Menschen sind hier rechtlich voneinander unabh\u00e4ngige Subjekte, die ihr Leben in freier Selbstverantwortung zu gestalten haben. Was immer diesem selbstverantwortlichen Subjekt zust\u00f6\u00dft, es handelt sich zun\u00e4chst einmal um seine eigene Angelegenheit und um sein eigenes Pech. Jeder ist hier seines Gl\u00fcckes Schmied, und das hei\u00dft im Umkehrschluss, dass er sich auch das Misslingen und das Ungl\u00fccklichsein selbst zuzuschreiben hat. Das h\u00e4mische \u201eSelber schuld!\u201c liegt mehr auf der Linie des verbreiteten Einzelk\u00e4mpfertums als die Entwicklung von Solidarit\u00e4tsgef\u00fchlen. Mit anderen Worten: Die Zeiten, in denen man noch politische \u00dcberzeugungen hegte und Opfer f\u00fcr sie brachte, sind in der \u00fcberaus \u201ecoolen\u201c Gesellschaft der westlichen Demokratie lange vorbei. Das Dasein als privater Egoist fristen zu m\u00fcssen, ist schon anstrengend genug. (…)<\/p>\n

(…) Wenn das Nein zur Abwechslung einmal etwas fr\u00fcher auftreten und sich obendrein auch noch Geh\u00f6r verschaffen k\u00f6nnte, w\u00e4re dies in Anbetracht der historischen Erfahrungen sicher von Vorteil. In diesem Sinne m\u00f6chte ich den hier vorliegenden Versuch einer Demokratiekritik verstanden wissen. Die Krise, mit der wir konfrontiert sind, besitzt nach meiner Auffassung fundamentalen Charakter, das Ende einer ganzen Epoche zeichnet sich ab. Je deutlicher wir uns diese Situation bewusst machen, je besser wir mental darauf eingestellt sind, desto weniger Schmerzen wird uns der \u00dcbergang in die postkapitalistische \u00c4ra bereiten. Hinter den immergleichen Formeln und Floskeln wie hinter den Gitterst\u00e4ben eines K\u00e4figs hin- und herzustreifen, ist das Letzte, was uns Not tut. Es kommt im Gegenteil darauf an, diese Gitterst\u00e4be zu durchschauen und zu \u00fcberwinden. Der Abschied von der kapitalistischen Epoche f\u00e4llt in dem Ma\u00dfe leicht, in dem sich die Einsicht verbreitet, dass das zu Verabschiedende \u00fcberfl\u00fcssig ist wie ein Kropf, dass es gut und n\u00fctzlich ist, wenn man es hinter sich lassen kann. Der Abschied wird zur Qual ohne Ende, wenn man sich an den gewohnten Ma\u00dfst\u00e4ben und Denkformen um jeden Preis festzukrallen versucht. (…)<\/p>\n

(…) Es ist schon viel gewonnen, wenn es uns gelingt, zu dieser Konstellation mental und bewusstseinsm\u00e4\u00dfig auf Distanz zu gehen. Letzten Endes sollte die demokratische Vernunft aber als das aus unsichtbaren Mauern bestehende Gef\u00e4ngnis verstanden werden, das den modernen Menschen daran hindert, seine existenzielle Befindlichkeit ernst zu nehmen und sich auf eine unbefangene Debatte dar\u00fcber einzulassen.<\/p><\/blockquote>\n

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