{"id":1743,"date":"2009-01-25T14:36:50","date_gmt":"2009-01-25T13:36:50","guid":{"rendered":"http:\/\/konsumpf.de\/?p=1743"},"modified":"2009-01-25T18:26:09","modified_gmt":"2009-01-25T17:26:09","slug":"wissensbasis-weltgesellschaft-ohne-geld","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/konsumpf.de\/?p=1743","title":{"rendered":"Wissensbasis: Weltgesellschaft ohne Geld"},"content":{"rendered":"

\"bacher_old_red___\"<\/a>Der eine oder andere hat es vielleicht schon bemerkt: seit heute gibt es eine neue Rubrik = Seite beim Konsumpf, n\u00e4mlich die Wissensbasis<\/strong><\/a>. Hinter diesem etwas hochtrabenden Begriff verbirgt sich mein Versuch, vieles von dem, was in den t\u00e4glichen Beitr\u00e4gen meines Blogs an grundlegender Information verstreut auftaucht, zu b\u00fcndeln und quasi als Ausgangspunkt f\u00fcr weitere Recherchen zu diversen Themengebieten, aber auch einzelnen Konzernen, zur Verf\u00fcgung zu stellen. Dabei werde ich insbesondere auch interessante zielf\u00fchrende (l\u00e4ngere) Artikel\/Studien\/Filme, denen ich im Internet begegne, auff\u00fchren und verlinken, selbst wenn ich auf diese im aktuellen Teil des Blogs nicht n\u00e4her eingehe. Aber viele Texte sind einfach zu gut und beleuchten manche Aspekte, um die es mir beim Konsumpf geht, so treffend, dass ich sie allen zur Lekt\u00fcre ans Herz legen m\u00f6chte.<\/p>\n

Die Wissensbasis soll nat\u00fcrlich nicht zu einer ausufernden reinen Linkliste verkommen, sondern schon ein gewisses, zum Teil von mir kommentiertes Konzentrat darstellen, d.h. ich werde eine handverlesene Vorauswahl vornehmen und sie in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden auf den neusten Stand bringen und erg\u00e4nzen. Gerade jetzt zu Beginn sind die meisten Rubriken nat\u00fcrlich noch leer, aber das wird sich im Laufe der n\u00e4chsten Wochen & Monate \u00e4ndern. Derzeit gibt es dort weiterf\u00fchrende, komprimierte Infos zu Culture Jamming\/Werbekritik<\/a> sowie zum Wirtschaftssystem<\/a>. Auf einige besonders gelungene Artikel weise ich dann immer auch im Blog hin, so wie auch heute.<\/p>\n

Auf der Krisis-Website<\/strong><\/a> (einem etablierten Magazin mit \u201eBeitr\u00e4gen zur Kritik der Warengesellschaft<\/strong>\u201c) finden sich immer wieder hochlesenswerte Ausf\u00fchrungen \u2013 neulich empfahl ich ja schon den \u201eCrashkurs \u2013 Flugblatt zur aktuellen Krise<\/a>\u201d. Schon etwas \u00e4lter, aus dem Jahre 1996, um genau zu sein, aber immer noch bzw. jetzt gerade wieder aktuell ist auch \u201eWeltgesellschaft ohne Geld \u2013 \u00dcberlegungen zu einer Perspektive jenseits der Warenform<\/a>\u201c von Norbert Trenkle<\/strong>. In diesem sehr ausf\u00fchrlichen Artikel legt der Autor eine Analyse unseres derzeitigen Wirtschaftssystems vor, deren R\u00fcckgrat die Erzielung von Gewinnen und eben Geld darstellt, und auf insgesamt 19 Seiten versucht Trenkle, der Vorstellung eines anderen Wirtschaftens (eines lokaleren, auf tats\u00e4chliche Bed\u00fcrfnisse abgestimmten und untereinander vernetzten) den Geschmack der vollkommenen Utopie zu nehmen. Auch wenn kein vollkommen schl\u00fcssiges oder gar einfach umzusetzendes Handlungsmodell entwickelt wird (dazu sind wir in unseren Vorstellungen vermutlich viel zu stark von dem bisherigen Wirtschaftssystem und seinen Pr\u00e4missen, seinem Menschen- und Weltbild gepr\u00e4gt), so enth\u00e4lt \u201eWeltgesellschaft ohne Geld\u201c doch viele gute Denkanst\u00f6\u00dfe. Hier ein paar Ausz\u00fcge aus dem ersten, Ist-analysierenden Teil des Textes \u2013 es lohnt sich, auch den Rest zu lesen!<\/p>\n

Im Zeitalter postmoderner Desillusionierung mag es geradezu anst\u00f6\u00dfig erscheinen, Gedanken zu einer gesellschaftlichen Perspektive jenseits der Warenform vorzulegen. Handelt es sich dabei nicht um die l\u00e4ngst schon \u00bbdekonstruierten\u00ab Allmachtsphantasien des wei\u00dfen Mannes? Sind es die letzten Fiebertraume des abendl\u00e4ndischen Subjekts, das noch im r\u00f6chelnden Todeskampf die Welt unter seine universalistischen Gro\u00dfkonzepte zu subsumieren geneigt ist? Es w\u00e4re zu einfach, solche Verd\u00e4chtigungen als blo\u00dfe Abwehrhaltungen derjenigen abzutun, die sich l\u00e4ngst schon mit dem Bestehenden arrangiert haben. Die Skepsis gegen\u00fcber Zukunftsentw\u00fcrfen, die den Anspruch auf Verallgemeinerungsf\u00e4higkeit erheben, ist grunds\u00e4tzlich ernst zu nehmen, auch wenn sie permanent daf\u00fcr instrumentalisiert wird, jeden Gedanken an eine gesellschaftliche Transformation, die diesen Namen verdient, schon im Vorfeld abzublocken.<\/p>\n

(…) Nun kann es nat\u00fcrlich nicht darum gehen, eine dieser \u00bbUtopien\u00ab herauszugreifen und in sektiererischer Manier zum Dogma zu erheben. Der Anspruch, eine grunds\u00e4tzlich verallgemeinerungsf\u00e4hige gesellschaftliche Perspektive jenseits von Markt und Staat zu entwickeln, mu\u00df seine Legitimation vielmehr in der dezidierten und pr\u00e4zisen Kritik des warenf\u00f6rmigen Fetischismus finden.<\/p>\n

(…) Nichts ist in der totalen Welt der Ware wohl selbstverst\u00e4ndlicher als die Existenz des Geldes. Die Erfahrung, dass nur wer \u00fcber Geld verf\u00fcgt, auch als Subjekt anerkannt wird und Zugang zum gesellschaftlichen Reichtum erh\u00e4lt, hat sich tief ins Bewusstsein der Menschen eingegraben; und daher r\u00fchrt schon der einfache Gedanke an die Aufhebung der Warenform an eine fundamentale Angst. Es ist geradeso, als w\u00fcrde jemand vorschlagen, die Atemluft abzustellen. L\u00e4ngst schon erscheint den modernen Geldsubjekten der Zwang, sich immer und \u00fcberall zu verkaufen, als tiefste Naturnotwendigkeit. Die Idee, gesellschaftlicher Reichtum k\u00f6nnte auch anders als in der Warenform existieren, kommt diesem verr\u00fcckten Bewusstsein v\u00f6llig verr\u00fcckt vor. Selbst kritisch denkende Menschen wehren einen solchen Gedanken im allgemeinen als geradezu hirnverbrannt ab und erheben fast schon reflexhaft den Vorwurf (meist unter Verweis auf Stalin und Pol Pot), hier wolle jemand entweder zur b\u00e4uerlich-kargen Dorfwirtschaft zur\u00fcck oder strebe gar eine totalitaristische \u00bbDiktatur \u00fcber die Bed\u00fcrfnisse\u00ab an.<\/p>\n

(…) Zugleich bekommen die atomisierten Individuen aber auch immer direkter die Irrationalit\u00e4ten der kapitalistischen Moderne buchst\u00e4blich am eigenen Leibe zu sp\u00fcren, und m\u00fcssen versuchen, diese in irgendeiner Weise individuell zu kompensieren: angefangen mit der t\u00e4glichen Bew\u00e4ltigung des m\u00f6rderischen Stra\u00dfenverkehrs \u00fcber die Sorge um die von Stress und allgegenw\u00e4rtigen Giften bedrohte k\u00f6rperliche und psychische Gesundheit bis hin zur Kinderbetreuung inmitten einer strukturell kinderfeindlichen Welt, um nur ein paar Beispiele zu nennen.<\/p>\n

(…) Anders ausgedr\u00fcckt: Es geht nicht einfach um \u00bbKomplexit\u00e4tsreduktion\u00ab, sondern vielmehr um die Entwicklung von neuen Formen gesellschaftlicher Komplexit\u00e4t, die wirkliche qualitative Vielfalt zulassen und zugleich nicht die blinde Herrschaft des sozialen Zusammenhangs \u00fcber die Individuen implizieren.<\/p><\/blockquote>\n

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