{"id":13769,"date":"2012-01-30T09:45:19","date_gmt":"2012-01-30T08:45:19","guid":{"rendered":"http:\/\/konsumpf.de\/?p=13769"},"modified":"2012-02-11T12:12:42","modified_gmt":"2012-02-11T11:12:42","slug":"werbung-am-rande-der-apokalypse-5-und-letzter-teil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/konsumpf.de\/?p=13769","title":{"rendered":"Werbung am Rande der Apokalypse (5. und letzter Teil)"},"content":{"rendered":"

\"\"So, und heute kommt dann endlich der letzte Teil meiner \u00dcbersetzung des Artikels \u201eAdvertising at the Edge of the Apocalypse<\/strong><\/a>\u201c von Prof. Sut Jhally<\/strong> \u00fcber die fatalen Folgen der Reklame (und unseres auf Wachstum basierenden Wirtschaftssystems) auf unsere Gesellschaft. Teil 1 findet Ihr HIER<\/a>, Teil 2 HIER<\/a>, Teil 3 HIER<\/a> und Teil 4 HIER<\/a>.<\/p>\n

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Die Vorstellung von einer anderen Zukunft<\/strong><\/p>\n

Vor \u00fcber 100 Jahren beobachtete Marx, dass es zwei Richtungen gab, die der Kapitalismus nehmen konnte: in Richtung eines demokratischen \u201eSozialismus\u201c oder einer brutalen \u201eBarbarei\u201c. Sowohl langfristige wie auch aktuelle Erkenntnisse scheinen darauf zu deuten, dass wir die zweite Richtung eingeschlagen haben \u2013 au\u00dfer es gelingt uns, schnell alternative Werte zum Tragen zu bringen.<\/p>\n

Viele Leute dachten, dass die Umweltkrise der Dreh- und Angelpunkt f\u00fcr das Nachlassen internationaler Spannungen sein k\u00f6nnte, weil wir unsere Abh\u00e4ngigkeit und unsere kollektive Sicherheit und Zukunft auf dem Spiel sahen. Aber wie die Irak-Kriege deutlic machten, wird die Neue Weltordnung auf der Basis des Kampfs nach knappen Ressourcen gebildet. Bevor die Propaganda die Gr\u00fcnde zum \u201eKampf f\u00fcr Freiheit und Demokratie\u201c verschob erinnerte George Bush die Amerikaner daran, dass die Truppen in den Golf geschickt werden, um die Ressourcen zu sch\u00fctzen, die \u201eunsere Lebensweise\u201c zu besch\u00fctzen. Eine Automobilkultur, die so wie die unsrige auf Produkten basiert, h\u00e4ngt unweigerlich von billigen \u00d6lquellen ab. Und wenn die Kosten daf\u00fcr 100.000 tote Iraker sind, dann muss das halt so sein. In solch einem Szenario werden die Menschen der Dritten Welt als Feinde angesehen, die unsinnige Anspr\u00fcche auf \u201eunsere\u201c Ressourcen erheben. Die Zukunft und die Dritte Welt kann warten. Unsere kommerziell dominierter Kulturdiskurs erinnert uns jeden Tag mit Macht daran, dass wir alles sofort brauchen. In diesem Sinne ist der Golfkrieg eine Vorschau auf das, was kommen wird. Wenn der Welt die Ressourcen ausgehen, werden die st\u00e4rksten milit\u00e4rischen Kr\u00e4fte aktiviert, um den Zugang sicherzustellen.<\/p>\n

Die destruktiven Aspekte des Kapitalismus (seine kurzfristige Ausrichtung, das Leugnen kollektiver Werte, die einseitige Betonung des Materiellen) werden inzwischen auch von einigen Menschen erkannt, die ihr Verm\u00f6gen mit Hilfe des Marktes gemacht haben. Der zum Philantropen mutierte Milliard\u00e4r George Soros sprach 1997 \u00fcber die \u201ekapitalistische Bedrohung\u201c und in bezug auf die Kultur ist die Werbung die Hauptstimme dieser Bedrohung. In dem Ma\u00dfe, wie sie uns in Richtung materieller Dinge zur Befriedigung und weg vom Aufbau sozialer Beziehungen lenkt, schiebt sie uns den Weg zu steigender wirtschaftlicher Produktion entlang, die die kommende Umweltkatastrophe befeuert. In dem Ma\u00dfe, wie Reklame \u00fcber unsere individuellen und privaten Bed\u00fcrfnisse spricht, dr\u00e4ngt sie Diskussionen \u00fcber kollektive Themen an die R\u00e4nder. In dem Ma\u00dfe, wie sie nur von der Gegenwart erz\u00e4hlt, erschwert sie das Denken \u00fcber die Zukunft. In dem Ma\u00dfe, wie sie all diese Dinge tut, wird Werbung zu einem Haupthindernis f\u00fcr das \u00dcberleben unserer Spezies.<\/p>\n

Um aus dieser Situation herauszukommen und neue Sichtweisen auf die Welt zu entwickeln, wird viel Arbeit erfordern, und eine Antwort k\u00f6nnte einfach sein, das Ende der Welt mit einem letzten gro\u00dfen Knall zu genie\u00dfen, die Party, um alle Partys zu beenden. Die alternative L\u00f6sung, die Situation zu \u00e4ndern, f\u00fcr humane, kollektive Langzeitwerte zu arbeiten, wird einen erheblich gr\u00f6\u00dferen Aufwand bedeuten.<\/p>\n

Und es gibt Anzeichen daf\u00fcr, hoffnungsvoll auf die Ergebnisse eines solchen Versuchs zu sein. Es ist wichtig, hervorzuheben, dass der Aufbau und Erhalt der momentanen Struktur der Konsumentenkultur erheblichen Aufwand und viel M\u00fche erfordert. Der Grund, dass die Konsumentenweltsicht die Welt dominiert, liegt darin, dass tagt\u00e4glich Millarden von Dollar daf\u00fcr ausgegeben werden. Die Konsumentenkultur wird nicht einfach errichtet und l\u00e4uft dann von alleine. Sie muss durch die Aktivit\u00e4ten der Reklameindustrie und in zunehmenden Ma\u00dfe der PR-Industrie aufrechterhalten werden. Der Kapitalismus muss sich sehr anstrengen, um uns vom Wert der kommerziellen Vision zu \u00fcberzeugen. In gewissem Sinne ist der Konsum-Kapitalismus ein Kartenhaus, das auf zerbrechliche Weise durch immense Anstrengungen zusammengehalten wird, und er kann genauso leicht dahin schmezen wie er zusammengehalten wird. Es wird davon abh\u00e4ngen, ob es \u00fcberlebensf\u00e4hige\/gangbare Alternativen gibt, die die Menschen motivieren, an eine andere Zukunft zu glauben; davon ob es andere Ideen gibt, die genauso angenehm, kraftvoll, spa\u00dfig und leidenschaftlich sind, mit denen sich die Menschen identifizieren k\u00f6nnen.<\/p>\n

Ich denke an dieser Stelle an die Arbeiten von Antonio Gramsci, der den ber\u00fchmten Satz \u201ePessimismus des Intellekts, Optimismus des Willens\u201c gepr\u00e4gt hat. \u201ePessismismus des Intellekts\u201c hei\u00dft, dass man die Realit\u00e4t unserer gegenw\u00e4rtigen Umst\u00e4nde erkennt, die gewaltigen Machtfelder, die gegen uns sind, analysiert \u2013 aber auf die M\u00f6glichkeiten und die moralische Erw\u00fcnschtheit eines sozialen Wandels zu bestehen, ist der \u201eOptimismus des Willens\u201c; in menschliche Werte zu glauben, die eine Inspiration f\u00fcr uns sein werden, sich f\u00fcr unser \u00dcberleben einzusetzen.<\/p>\n

Ich will nicht zu naiv in Bezug auf die M\u00f6glichkeiten eines sozialen Wandels sein. Es muss nicht nur f\u00fcr gemeinsame Werte gek\u00e4mpft werden, sondern gemeinsame Werte, die individuelle Rechte und individuelle Kreativit\u00e4t ber\u00fccksichtigen. Es gibt bereits viele repressive Bewegungen, von unseren eigenen christlichen Fundamentalisten bis hin zu den islamschen Eiferern der Taliban in Afghanistan. Die Aufgabe ist nicht einfach. Sie beinhaltet, viele verschiedene Weltanschauungen auszubalancieren und zu integrieren. Wie Ehrenreich schreibt:<\/p>\n

K\u00f6nnen wir uns eine Gesellschaft vorstellen, die \u201eKollektivit\u00e4t\u201c nicht mit den dr\u00f6gen Konsequenzen von Konformit\u00e4t verbindet, sondern mit etwas, das ich nur \u201eKonvivalit\u00e4t\u201c (\u201econvivality\u201c) nennen kann, welche m\u00f6glicherweise direkt in die soziale Infrastruktur eingebaut werden kann, mit der M\u00f6glichkeit, demokratische Beteiligung auf allen Ebenen zu belohnen? K\u00f6nnen wir uns eine Gesellhaft vorstellen, die Individualismus nicht verachtet, sondern individuelle kreative Ausdrucksformen, wie auch Regimekritik, Debatten, Nonkonformit\u00e4t, k\u00fcnstlerische Experimente und im weitesten Sinne Abenteuer, wirklich wertsch\u00e4tzt? Das Projekt bleibt das gleiche wie seit jeher: die Konsumentenkultur durch eine wirklich humanen Kultur zu ersetzen. (Ehrenreich 1990, S. 47)<\/p><\/blockquote>\n

Die Eins\u00e4tze sind wirklich zu hoch f\u00fcr uns, um uns nicht mit den realen und dr\u00e4uenden Problemen zu befassen, denen wir uns als Spezies gegen\u00fcber sehen \u2013 eine progressive und menschenw\u00fcrdige gemeinsame L\u00f6sung f\u00fcr die globale Krise zu finden und unseren Kindern und zuk\u00fcnftigen Generationen eine Welt zu sichern, auf der eine wirklich humanes Leben m\u00f6glich ist.<\/p>\n

Literatur:<\/strong><\/p>\n